Главная » Дизайн » Библия распятие христа. Где распяли Христа

Библия распятие христа. Где распяли Христа

Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Такой смертью казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни, - обыкновенно, люди жестокие, - не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки. По еврейскому закону, повешенный на древе считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудивши Его к такой смерти. Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей; потому и желал перенести их до конца.

Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда же распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: "Отче! прости им, потому что они не знают, что делают".

Рядом с Иисусом Христом распяли двух злодеев (разбойников), одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так исполнилось предсказание пророка Исаии , который сказал: "и к злодеям причтен был" (Ис. 53, 12).

По приказанию Пилата, к кресту была прибита над головой Иисуса Христа надпись, означавшая вину Его. На ней было написано по-еврейски, по-гречески и по-римски: "Иисус Назорей Царь Иудейский", и многие ее читали. Такая надпись не нравилась врагам Христовым. Поэтому первосвященники пришли к Пилату и говорили: "не пиши: Царь Иудейский, но напиши, что Он говорил: я Царь Иудейский".

Но Пилат ответил: "что я написал, то написал".

Между тем воины, распявшие Иисуса Христа, взяли Его одежды и стали делить между собой. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, каждому воину по части. Хитон же (нижняя одежда) был не сшитый, а весь тканый с верху до низу. Тогда они сказали друг другу: "не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, кому достанется". И бросив жребий, воины сидя, стерегли место казни. Так, и здесь сбылось древнее пророчество царя Давида : "разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жребий" (Псал. 21, 19).

Враги не перестали оскорблять Иисуса Христа и на кресте. Они, проходя, злословили и, кивая головами, говорили: "Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста".

Также первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили: "Других спасал, а Самого Себя не может спасти. Если Он Христос, Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, чтобы мы видели, и тогда уверуем в Него. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его Бог, если Он угоден Ему; ведь Он говорил: Я Божий Сын".

По их примеру и воины-язычники, которые сидели у крестов и стерегли распятых, издеваясь, говорили: "если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого". Даже один из распятых разбойников, который был слева от Спасителя, злословил Его и говорил: "если Ты Христос, спаси Себя и нас".

Другой же разбойник, напротив, унимал его и говорил: "Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же (т.е. на такие же муки и смерть)? Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал". Сказав это, он обратился к Иисусу Христу с молитвой: "помяни мя (вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!"

Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: "истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю".

При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего!

Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна здесь стоящего, которого особенно любил, говорит Матери Своей: "Жено! вот, сын Твой". Потом говорит Иоанну: "вот, Матерь твоя". С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее жизни. Между тем, во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до самой смерти Спасителя. Эта необычайная, всемирная тьма была отмечена языческими писателями-историками: римским астрономом Флегонтом, Фаллом и Юнием Африканом. Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит , был в это время в Египте, в городе Гелиополе; наблюдая внезапную тьму, сказал: "или Творец страждет, или мир разрушается". Впоследствии Дионисий Ареопагит принял христианство и был первым афинским епископом.

Около девятого часа Иисус Христос громко воскликнул: "Или, Или! лима савахфани!" то есть "Боже Мой, Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?" Это были начальные слова из 21-го псалма царя Давида , в котором Давид ясно предсказал о страданиях на кресте Спасителя. Этими словами Господь в последний раз напоминал людям, что Он есть истинный Христос, Спаситель мира. Некоторые из стоявших на Голгофе, услышав эти слова, сказанные Господом, говорили: "вот, Илию зовет Он". А другие говорили: "посмотрим, придет ли Илия спасти Его". Господь же Иисус Христос, зная, что уже все совершилось, произнес: "Жажду". Тогда один из воинов побежал, взял губку, намочил ее уксусом, надел ее на трость и поднес к иссохшим губам Спасителя.

Вкусив уксуса, Спаситель сказал: "Совершилось", то есть исполнилось обетование Божие, совершено спасение человеческого рода. После этого Он громким голосом произнес: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". И, преклонив главу, предал дух, т. е. умер. И вот, завеса в храме, закрывавшая святое святых, разодралась надвое, с верхнего края до нижнего, и земля потряслась, и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскрешении Его вошли в Иерусалим и явились многим.

Сотник же (начальник воинов) и воины с ним, которые стерегли распятого Спасителя, видя землетрясение и все происходившее перед ними, испугались и говорили: "истинно, человек этот был Сын Божий". А народ, бывший при распятии и все видевший, в страхе стал расходиться, ударяя себя в грудь. Наступил вечер пятницы. В этот вечер надлежало вкушать Пасху. Иудеям не хотелось оставлять на крестах тела распятых до субботы, потому что пасхальная суббота, считалась великим днем. Поэтому они просили у Пилата позволения перебить голени распятым, чтобы они скорее умерли и можно было их снять с крестов. Пилат позволил. Воины пришли и перебили голени разбойникам. Когда они подошли к Иисусу Христу, то увидели, что Он уже умер, и потому не перебили у Него голеней. Но один из воинов, чтобы не оставалось никакого сомнения в Его смерти, пронзил копьем Ему ребра, и из раны потекла кровь и вода.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии: от Матф., гл. 27, 33-56; от Марка, гл. 15, 22-41; от Луки, гл. 23, 33-49; от Иоанна, гл. 19, 18-37.

Здесь вы сможете увидеть картинки библейских событий, предшествовавших распятию Иисуса Христа (если хотите более подробно и расширенно узнать об этих событиях, читайте Евангелие о последней неделе жизни Христа перед распятием). Вы сможете поразмышлять о жизни и смерти Спасителя мира, подготовить сердце к предстоящему празднику Пасхи. Но даже если не время праздника, полезно для души вспомнить тот путь, который прошел Иисус, идя на распятие.

Начнем с въезда Господа в Иерусалим, которое приближает нас к распятию Христа. Толпа людей радостно встречает грядущего Мессию на осле и кричит «Осанна Сыну Давидову!». Женщины постилают на дорогу одежды и ветки растений, а дети поют песни. Но мало кто догадывается, что Иисус приехал не править, но на Свое распятие.

(Картинка Иисуса Христа №1)

Св. Ев. Иоанна 12:12-15

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Проведя ночь в Вифании (пригороде Иерусалима), Иисус идет в храм. В чуде над смоковницей Христос показывает, какую власть Он имеет и какую будут иметь силу ученики, если будут веровать.

(Картинка Иисуса Христа №1)

Мк.11:11-14,20-24

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Далее перед распятием Христа, Иисус идет в храм и уже второй раз за время своего служения выгоняет из храмового двора всех продающих и покупающих. Ему было мерзко смотреть на то, как люди превратили дом Его Отца в базар для наживы.

(Картинка Иисуса Христа №1)

Св. Евангелие от Матфея 21:12,13

И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.

После этого Иисус учит людей в храме, говорит притчу о винограднике и злых виноградарях и сыне хозяина виноградника. Под виноградарями он подразумевает книжников и фарисеев, а сын - это Он, который добровольно отдает свою жизнь на распятие.

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами, и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?..

Также в храме Иисус замечает, кто и как кладет пожертвование на храм, и дает оценку бедной вдове.

Св. Евангелие от Луки 21:1-3

Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу, увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положил

Распятие Христа приближается, так как в это же примерно время все религиозные главы народа сговорились убить Иисуса, что они и впоследствии реализовали, распяв Иисуса руками римлян.

Св. Евангелие от Матфея 26:3-5

Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.

В заговоре против Христа очень активно участвовал Иуда, один из 12 учеников Иисуса, он договорился за 30 монет с первосвященниками указать место, где остановится на отдых Господь, чтобы его могли схватить не прелюдно и устроить распятие Христа.

Св. Евангелие от Матфея 26:14-16

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать серебренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Важное событие перед распятием Христа – это пасхальная вечеря Иисуса с учениками.

Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками

Во время пасхальной трапезы не за долго до распятия Христа Иисус производит непонятное ученикам действие, Он моет им ноги после улицы, как обычный раб-слуга и разъясняет им, почему Он это делает.

Св. Евангелие от Иоанна 13:3-5

Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

В этот же вечер Иисус, предвосхищая Свое распятие преломляет хлеб (символ своего тела) и дает пить ученикам чашу воспоминания (о его будущей пролитой крови), это и есть установление Вечери Господней.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов

После пасхальной трапезы Иисус, хочет подготовить свое сердце к предстоящему распятию и идет на привычное место с учениками помолиться, в Гефсиманский сад на гору Елеонскую.

Мф.26:36-46, Мк.14:32-42, Ин.18:1

И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился

Иуда - предатель в это время идет со стражниками от первосвященников на это известное место и предает Иисуса поцелуем. Распятие Христа очень близко.

Мф.26:47-56, Мк.14:43-50, Ин.18:2-11

Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.

Иисуса берут под стражу и ведут ночью к Первосвященникам, чтобы найти весомые свидетельства лжесвидетелей. Над ним издевались и насмехались.

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.

Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти…67. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам

Св. Евангелие от Матфея 26:57

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион

В это период перед распятием Христа Петр следует за Иисусом и побоявшись распросов людей, отрекается трижды от Иисуса.

Мф.26:57,58,69-75

Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали. Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал.

Утром же после мучительной для Иисуса ночи перед распятием, Его ведут на суд в Синедрион.

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти…

По оккупационному римскому закону евреи не могли сами казнить еврея, поэтому Иисуса ведут на суд к Пилату, римскому ставленнику в Иерусалиме.

Св. Евангелие от Матфея 27:2

и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Иуда же, мучимый совестью, пытается исправить свой проступок. Он возвращает деньги, но распятия Христа уже не избежать. Предатель лишает себя жизни.

Св. Евангелие от Матфея 27:3

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам…

Пилат не находит за что казнить Иисуса и пытается предотвратить распятие Христа, но распятия не избежать, тогда он отдает Его на бичевание, чтобы вызвать жалость евреев.

Св. Евангелие от Иоанна 19:1-5

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!

Все предрешено, приговор вынесен, Иисус начинает свой путь на Голгофу, чтобы быть распятым на кресте.

Св. Евангелие от Иоанна 19:16,17

Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа

Вот главное событие в жизни Христа, к которому Он шел с момента своего рождения. Сын Божий отдает свою жизнь за грехи всех людей, чтобы дать им шанс примириться с Богом. Всмотритесь в картины распятия Христа и ужаснитесь Его мучительной смерти. Он принял наказание за грех (смерть) вместо тебя и меня, чтобы нам не страдать вечно в аду.

Св. Евангелие от Иоанна 19:18

Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.

Его сняли с креста, обвили плащаницею и положили в новый гроб – пещеру, и привалили вход огромным камнем. Первосвященники приставили стражу ко входу в гробницу.

Св. Евангелие от Луки 23:50-54

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, 51. не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, 52. пришел к Пилату и просил тела Иисусова; 53. и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен. 54. День тот был пятница, и наступала суббота.

Но Распятие Христа не было концом истории Иисуса. Продолжение следует...

Почти все церкви до 1948 года учили, что Израиль Божий, как государство, больше не будет существовать, что Церковь заменила Израиль, что Бог проклял их за убийство Христа. Он, мол, не собирается восстанавливать Иерусалим, превратив его в пустыню навеки, типа городов Содома и Гоморры. Многие теологи говорили, что Завет с Израилем Бог больше не блюдет, Он заменил Израиль на уверовавших язычников. Ложь распространилась по всей Церкви. Какой "удар" получили эти "теологи" недавно, когда Израиль вновь появился на карте мира! Библия всегда права.

Все злоключения евреев связывали с тем, что они убили Христа, распяли своего Миссию. Гоните, мол, их от себя, они прокляты. Так и делали почти 2000 лет. Но эта позиция не является библейской. Не Еврейский народ распял Христа. Заблуждение на этот счет принесло горе всему миру, не только евреям. "Теология Замены" вооружила антисемитов всех мастей, даже дьявол "поддакивал" Церкви в этом гонении евреев, и "потирал руки". Современные тираны уничтожали, как в древности, семя Израиля. Ужасно, что и Церковь была вовлечена в этот грех... Но Израиль выжил! И расцвел именно на своем месте, где Бог обещал, в Иерусалиме!

Хоть Израиль это "жена заблудшая", и Бог ввел Церковь в опустевший "Чертог Жениха", это не значит, что Он предал Израиль, даже в ее неверности. Бог в одностороннем порядке исполняет обещание ей, вернет Себе Израиль, которая в результате Его действий покается, когда придет ее время. Весь народ примет своего Мессию, когда Он придет именно "для Израиля", а не "для Язычников". Библия ясно говорит не об одном, а о двух Иерусалимах - небесном церковном и земном еврейском.

Весь Израиль (государство) спасется во "Христе Пришедшем" - примут Его Спасителем. У Бога для Израиля есть особый земной план. Сразу надо сказать, что Библия, говорит о Израиле, как о Еврейском народе в целом. Для спасения отдельной души нет "ни еврея ни эллина". Но "времена для стран язычников" и "время для страны Израиля" обусловлены Богом.

Я не имею в виду частный случай уверования отдельного еврея в Америке или в России. Общины русских евреев в Израиле приехали из региона СССР, они не имеют ни корней, ни духа иудаизма. В Израиле всего 0,017% таких Христиан-евреев. Миллиарды язычников обратились ко Христу во всех странах мира за это время благодати на них! Но всего несколько евреев. Церковь запятнала себя погромами, как иудеи поверят, что Церковь пришла от их Бога?

С самого начала Сатана выступал против Божьего Народа, пытаясь его уничтожить всеми путями. Истина в том, что через Христа мы "привились к Израилю", пока израильтяне ходят в неверии "до времени". Библия говорит сама за себя - "... неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины... не ты корень держишь, но корень тебя. Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени" (Рим 11:1,2,17,18, 25)

Дерево Израиля срубили, но корень остался в земле. Но время пришло, и маслина зазеленела! Израиль восстал из пепла на удивление католических, православных и лютеранских "пророков", говоривших, что с Израилем покончено навсегда, потому что "евреи распяли Христа!". Миллионы евреев убиты из-за незнания Писания. Дьявол имел право на Холокост, потому Церковь говорила о евреях ложь. Не евреи распяли Христа! Вот тому доказательство:

Заговор против Христа и против еврейского народа сделали ставленники языческого Рима - Царь Ирод и Первосвященник Каиафа со своей "администрацией". Они ни в коей мере не представляли Еврейский народ, который находился в состоянии бунта против них и их языческого Рима: "... тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор Первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе" (Мф. 26:3-5)

Еврейский народ принимал Иисуса, верил в Него, любил Его. Толпами ходил за Ним. "Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его" (Мк. 11:18). Слово Божье ясно говорит ТРИЖДЫ, что евреи были за Иисуса, и не они распяли Его. "... искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа" (Лк. 22:2)

Важный вывод:

1. Был сделан "Голгофский Заговор" двумя людьми - Иродом и Каиафой в угоду языческому Риму и себе, но НИКАК не в угоду Израилю. Распятие - это Римская, а не еврейская казнь. Они "боялись" Его и Его Народа - ибо тот, кто может легко накормить целую армию и исцелить раненых - непобедим! Они, марионетки Рима, теряли власть с каждым днем! Еврейский народ был не с ними, но с Ним. "Весь народ идет за Ним!".

2. Антинародная власть не характеризует народ, причем такой народ, который противоречил этой власти во всем, бунт за бунтом! Читаем: "... и старались схватить Его, но побоялись народа" (Мк. 12:12) . "И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его ХИТРОСТЬЮ и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе" (Мк. 14:1,2)

3. Хитростью они представили дело так, что как будто Евреи распяли Христа! Дьявол хитрый, Церковь часто забывает об этом, надеясь на "честную игру". Иначе бы Евреи "отбили" Христа у первосвященников, которые были на самом деле, не Еврейским Народом, а "политиканами" языческого Рима, причем оба со странной родословной.

Ирод и Каиафа плохо кончили, Ирода поразил Ангел и он "быв изъеден червями, умер". Каиафа "покончил с собой, "заетый" собственной совестью", как пишет историк Иосиф Флавий.

1 . Режиссируемый "врагами Еврейского народа" сценарий пошел дальше. "Подсадные утки" выкрикивали из толпы заученную ложь - " кровь Его на нас и детях наших! " Эта ложь заговорщиков до сих пор воодушевляет антисемитов на "святую войну Джихад". Выбрать разбойника вместо Иисуса тоже "помогли" заговорщики-конспираторы... "но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить" (Мт. 27:20)

2 . Каиафа был Великий Конспиратор - он купил всех, не только одного Иуду. Все заговорщики работали на них в этом "убийстве конкурента". Языческий Рим "не умыл руки", как хотелось Пилату показаться всем. Он был в деле. Даже римские воины взяли взятку, что было неслыханно в римской армии... "довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня" (Мф. 28:12-15)

3 . Иудеев обманули "до сего дня!", Церковь тоже поверила в этот спектакль.

Но времена неведения окончены. Сам Иисус сказал о тех, кто распнет Его: "Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его ЯЗЫЧНИКАМ, и (ОНИ) поругаются над Ним, и (ОНИ) оскорбят Его, и оплюют Его, и (ОНИ) будут бить, и (ОНИ) убьют Его : и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного" (Лк. 18:31-34).

Более миллиона Евреев жило в Израиле в это время. И только сотня "купленных" Римом сделало свое грязное дело, обманув толпу. Почему же евреи так легко поддались, почему не вступились? Некоторые говорят - "все виновны в убийстве!" Ну, это так можно сказать, что ученики Иисуса убили Его, они тоже не вступились, стояли в толпе, сомневались, боялись.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ важно сказать, что Церковь и Израиль оба существуют, как Народ Божий. Тело Христа, как духовный Израиль, а Государство Израиль - как Избранный Народ среди всех народов. Завет с еврейским народом через чудо рождения Иакова (Израиля) Бог не рушил. Завет с Израилем продолжается. То, что Бог обещал - исполнит! Израиль на карте мира - одно из этих обещаний. Бог исполнит все пророчества, что давал Пророкам Израиля, вплоть до мирового господства "Израиля Христова" 1000 лет.

Через 2000 лет Церкви мы видим, по факту, что, хотя Иисус умер за грех каждого, Он стал Мессией пока только для язычников. Приходит время славиться Израилю. Старец Симеон произнес: "... видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2:28-32).

Слава Израиля только начинается. Подробнее о грядущей Славе Израиля и их грядущем Мессии Иисусе Христе, читайте Библейское исследование на сайте Христианской Нации

Когда мы читаем в Евангелии историю о распятии Иисуса Христа или просто смотрим картинку с распятием, мы на самом деле очень мало представляем, какой была эта казнь и что происходило с человеком, висевшем на кресте. Эта статья проливает свет на муки крестного распятия.

Итак, распятие было изобретено персами в 300 г. до н.э., и усовершенствовано римлянами в 100 г. до н.э.

Это самая болезненная смерть, когда-либо изобретенная человеком, термин «мучение» тут актуален, как никогда.
Это наказание было, в первую очередь, для самых злобных мужчин-преступников.
Иисус был раздет донага, Его одежда поделена между римскими воинами.
«Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий»
(Псалом 21 стих 19, Библия).
Распятие гарантировало Иисусу ужасную, медленную, мучительную смерть.
Колени Иисуса были согнуты под углом около 45 градусов. Он был вынужден нести собственный вес мышцами бедра, что не является анатомически правильным положением, которое можно сохранять более чем на несколько минут без судорог в мышцах бёдер и голени.
Весь вес Иисуса давил на Его ноги с гвоздями, пробитыми через них. Поскольку мышцы ног Иисуса быстро уставали, вес Его тела должен был быть перенесен на Его запястья, руки и плечи.
Через несколько минут после того, как Его положили на Крест, плечи Иисуса были вывихнуты. Минуты спустя локти и запястья Спасителя также оказались вывихнутыми.
Результатом этих вывихов является то, что Его руки должны были быть на 9 дюймов (23см) длиннее, чем обычно.
Кроме того, в Псалме 21 стих 15 было исполнено пророчество: «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались». Данный пророческий псалом очень точно передает чувства Иисуса Христа на кресте.
После того, как были вывихнуты запястья Иисуса, локти и плечи, вес Его тела через руки вызвал давление на мышцы грудной клетки.
Это заставило Его грудную клетку вытянуться вверх и наружу, в самом неестественном состоянии. Его грудная клетка постоянно находилась в состоянии максимального вдоха.
Чтобы выдохнуть, Иисус должен был опереться на пробитые гвоздями ноги и поднять собственное тело, позволив грудной клетке двигаться вниз и внутрь, чтобы выпустить воздух из легких.
Его легкие находились в состоянии покоя с постоянным максимальным вдохом. Распятие — катастрофа с точки зрения медицины.
Проблема заключалась в том, что Иисус не мог свободно опереться на ноги, потому что мышцы Его ног, согнутые под углом 45 градусов, затекли и чрезвычайно болели, постоянно находясь в судорогах и в анатомически невероятно неправильном положении.
1В отличие от всех голливудских фильмов о Распятии, жертва была чрезвычайно активна. Распятая жертва была физиологически вынуждена передвигаться вверх и вниз по кресту, на расстояние около 12 дюймов (30 см.) чтобы дышать.
Процесс дыхания вызывал мучительную боль, смешанную с абсолютным ужасом удушья.
Поскольку распятие продолжалось 6 часов, Иисус все меньше и меньше мог переносить свой вес на ноги, так как Его бедра и другие мышцы ног всё более и более слабели. Увеличивалось смещение Его запястий, локтей и плеч, а дальнейшее поднятие Его грудной клетки делало Его дыхание все труднее и труднее. Через несколько минут после распятия Иисус стал страдать сильной одышкой.
Его движения вверх и вниз на Кресте, чтобы дышать, доставляли мучительную боль Его запястьям, Его ступням и вывихнутым локтям и плечам.
Движения становились менее частыми по мере того, как Иисус становился все более изможденным, но ужас неминуемой смерти от удушья заставлял Его продолжать прилагать усилия, чтобы дышать.
У мышц ног Иисуса развилась мучительная судорога от давления при попытках поднять собственное тело, чтобы выдохнуть.
Боль от двух раздробленных срединных нервов в Его запястьях буквально взрывалась при каждом движении.
Иисус был весь покрыт кровью и потом.
Кровь была результатом бичевания, которое чуть не убило Его, а пот — результатом Его попыток выдохнуть. К тому же, Он был совершенно наг, а вожди иудеев, толпы и воры по обе стороны креста издевались, ругались и смеялись над Ним. Кроме того, это наблюдала собственная мать Иисуса. Представьте Его эмоциональное унижение.
Физически тело Иисуса переживало целую серию ведущих к смерти истязаний.
Из-за того, что Иисус не мог поддерживать адекватную вентиляцию легких, Он находился в состоянии гиповентиляции.
Уровень кислорода в крови Иисуса начал падать, у Него развилась гипоксия. Кроме того, из-за ограниченных дыхательных движений уровень углекислого газа в крови (СО2) начал повышаться, это состояние называется гиперкритическим.
Рост уровня СО2 заставлял Его сердце биться быстрее, чтобы увеличить приток кислорода и удалить СО2.
Дыхательный центр в мозгу Иисуса посылал срочные сообщения в Его легкие — дышать быстрее. Он начал тяжело дышать, судорожно хрипеть.
Физиологические рефлексы Иисуса требовали от него более глубокого дыхания, и Он невольно двигался вверх и вниз по Кресту гораздо быстрее, несмотря на мучительную боль. Мучительные движения спонтанно начинались несколько раз в минуту, к радости толпы, которая издевалась над Ним с римскими солдатами и синедрионом.
«Я же червь (красное размазанное пятно), а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: «он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
(Псалтирь 21 стихи7-9)
Однако, из-за пригвождения Иисуса к Кресту и Его увеличивающегося истощения, Он не может больше обеспечивать кислородом своё тело.
Гипоксия (недостаток кислорода) и Гиперкапния (обилие СО2) заставляли Его сердце биться все быстрее и быстрее, теперь у Него развилась Тахикардия.
Сердце Иисуса билось все быстрее и быстрее, его частота пульса, вероятно, составляла около 220 уд/мин.
Иисус ничего не пил в течение 15 часов, начиная с 6 вечера предыдущего вечера. Напомним, что Он пережил бичевание, которое чуть не убило Его.
Он истекал кровью по всему телу из-за бичевания, тернового венца, гвоздей в запястьях и ногах, а также множественными рваными ранами, полученными Им при избиениях и падениях.
«…Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем… Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.»
(Библия, Книга пророка Исаии 53 стихи 5,7)
Иисус уже был очень обезвожен, Его кровяное давление упало до минимума.
Его артериальное давление было, вероятно, около 80/50.
Он был в шоке первой степени, с гиповолемией (низкий уровень крови), тахикардией (чрезмерно быстрый пульс), тахипноэей (чрезмерно быстрым дыханием) и гипергидрозом (чрезмерным потоотделением).
Около полудня сердце Иисуса, вероятно, начало «пробуксовывать».
Легкие Иисуса, вероятно, начали заполняться легочным отеком.
Это только усугубляло его дыхание, которое было уже сильно усложнено.
Иисус переживает сердечную и дыхательную недостаточность.
Иисус сказал: «Я жажду», потому что Его тело вопило о жидкости.
«Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.»
(Псалтирь 21:16)
Иисус остро нуждался в внутривенном вливании крови и плазмы, чтобы спасти Свою жизнь.
Иисус не мог дышать должным образом и медленно задыхался.
На этом этапе у Иисуса, вероятно, развилось нарушение кровообращения (Haemopericardium).
Плазма и кровь собрались в пространстве вокруг Его сердца, называемого перикардом. «сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.» (Псалтирь 21:15)
Эта жидкость вокруг Его сердца вызвала сердечную тампонаду (что мешало сердцу Иисуса биться правильно).
Из-за возрастающих физиологических потребностей сердца и развития Haemopericardium, Иисус, вероятно, в конечном итоге, получил разрыв сердца. Его сердце буквально лопнуло. Скорее всего, это стало причиной Его смерти.
Чтобы замедлить процесс смерти, солдаты установили на Крест небольшой деревянный уступ, который позволил бы Иисусу «привилегированно» нести свой вес на кресте.
Результатом этого было то, что на кресте могли умирать до девяти дней.
Когда римляне хотели ускорить смерть, они просто ломали ноги жертвам, заставив жертву удушиться в считанные минуты.
В три часа дня Иисус сказал: «Свершилось». В тот момент Он испустил Свой Дух и умер.
Когда солдаты пришли к Иисусу сломать Ему ноги, Он уже был мертв. Ни одна из частей Его тела не была сломлена во исполнение пророчеств.
Иисус умирал в течении шести часов, после самых мучительных и ужасающих пыток, когда-либо изобретенных.
Он умер, чтобы простые люди, такие как вы и я, могли быть участниками Царства Небесного.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.»
(2 к Коринфянам 5:21)

Всё это Иисус Христос претерпел совершенно добровольно и с единственной целью — спасти по возможности каждого человека от последствия греха — вечной духовной смерти или вечного отделения человека от Бога!

Поэтому пока мы живы у нас есть шанс оценить то, что сделал Христос и дать свой ответ!

Итак, распятие было изобретено персами в 300 г. до н.э., и усовершенствовано римлянами в 100 г. до н.э.

Это самая болезненная смерть, когда-либо изобретенная человеком, термин «мучение» тут актуален, как никогда.
Это наказание было, в первую очередь, для самых злобных мужчин-преступников.
Иисус был раздет донага, Его одежда поделена между римскими воинами.
«Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий»
(Псалом 21 стих 19, Библия).
Распятие гарантировало Иисусу ужасную, медленную, мучительную смерть.
Колени Иисуса были согнуты под углом около 45 градусов. Он был вынужден нести собственный вес мышцами бедра, что не является анатомически правильным положением, которое можно сохранять более чем на несколько минут без судорог в мышцах бёдер и голени.
Весь вес Иисуса давил на Его ноги с гвоздями, пробитыми через них. Поскольку мышцы ног Иисуса быстро уставали, вес Его тела должен был быть перенесен на Его запястья, руки и плечи.
Через несколько минут после того, как Его положили на Крест, плечи Иисуса были вывихнуты. Минуты спустя локти и запястья Спасителя также оказались вывихнутыми.
Результатом этих вывихов является то, что Его руки должны были быть на 9 дюймов (23см) длиннее, чем обычно.
Кроме того, в Псалме 21 стих 15 было исполнено пророчество: «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались». Данный пророческий псалом очень точно передает чувства Иисуса Христа на кресте.
После того, как были вывихнуты запястья Иисуса, локти и плечи, вес Его тела через руки вызвал давление на мышцы грудной клетки.
Это заставило Его грудную клетку вытянуться вверх и наружу, в самом неестественном состоянии. Его грудная клетка постоянно находилась в состоянии максимального вдоха.
Чтобы выдохнуть, Иисус должен был опереться на пробитые гвоздями ноги и поднять собственное тело, позволив грудной клетке двигаться вниз и внутрь, чтобы выпустить воздух из легких.
Его легкие находились в состоянии покоя с постоянным максимальным вдохом. Распятие - катастрофа с точки зрения медицины.
Проблема заключалась в том, что Иисус не мог свободно опереться на ноги, потому что мышцы Его ног, согнутые под углом 45 градусов, затекли и чрезвычайно болели, постоянно находясь в судорогах и в анатомически невероятно неправильном положении.

1В отличие от всех голливудских фильмов о Распятии, жертва была чрезвычайно активна. Распятая жертва была физиологически вынуждена передвигаться вверх и вниз по кресту, на расстояние около 12 дюймов (30 см.) чтобы дышать.
Процесс дыхания вызывал мучительную боль, смешанную с абсолютным ужасом удушья.
Поскольку распятие продолжалось 6 часов, Иисус все меньше и меньше мог переносить свой вес на ноги, так как Его бедра и другие мышцы ног всё более и более слабели. Увеличивалось смещение Его запястий, локтей и плеч, а дальнейшее поднятие Его грудной клетки делало Его дыхание все труднее и труднее. Через несколько минут после распятия Иисус стал страдать сильной одышкой.
Его движения вверх и вниз на Кресте, чтобы дышать, доставляли мучительную боль Его запястьям, Его ступням и вывихнутым локтям и плечам.
Движения становились менее частыми по мере того, как Иисус становился все более изможденным, но ужас неминуемой смерти от удушья заставлял Его продолжать прилагать усилия, чтобы дышать.
У мышц ног Иисуса развилась мучительная судорога от давления при попытках поднять собственное тело, чтобы выдохнуть.
Боль от двух раздробленных срединных нервов в Его запястьях буквально взрывалась при каждом движении.
Иисус был весь покрыт кровью и потом.
Кровь была результатом бичевания, которое чуть не убило Его, а пот - результатом Его попыток выдохнуть. К тому же, Он был совершенно наг, а вожди иудеев, толпы и воры по обе стороны креста издевались, ругались и смеялись над Ним. Кроме того, это наблюдала собственная мать Иисуса. Представьте Его эмоциональное унижение.
Физически тело Иисуса переживало целую серию ведущих к смерти истязаний.
Из-за того, что Иисус не мог поддерживать адекватную вентиляцию легких, Он находился в состоянии гиповентиляции.
Уровень кислорода в крови Иисуса начал падать, у Него развилась гипоксия. Кроме того, из-за ограниченных дыхательных движений уровень углекислого газа в крови (СО2) начал повышаться, это состояние называется гиперкритическим.
Рост уровня СО2 заставлял Его сердце биться быстрее, чтобы увеличить приток кислорода и удалить СО2.
Дыхательный центр в мозгу Иисуса посылал срочные сообщения в Его легкие - дышать быстрее. Он начал тяжело дышать, судорожно хрипеть.
Физиологические рефлексы Иисуса требовали от него более глубокого дыхания, и Он невольно двигался вверх и вниз по Кресту гораздо быстрее, несмотря на мучительную боль. Мучительные движения спонтанно начинались несколько раз в минуту, к радости толпы, которая издевалась над Ним с римскими солдатами и синедрионом.
«Я же червь (красное размазанное пятно), а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: «он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
(Псалтирь 21 стихи7-9)
Однако, из-за пригвождения Иисуса к Кресту и Его увеличивающегося истощения, Он не может больше обеспечивать кислородом своё тело.
Гипоксия (недостаток кислорода) и Гиперкапния (обилие СО2) заставляли Его сердце биться все быстрее и быстрее, теперь у Него развилась Тахикардия.
Сердце Иисуса билось все быстрее и быстрее, его частота пульса, вероятно, составляла около 220 уд/мин.
Иисус ничего не пил в течение 15 часов, начиная с 6 вечера предыдущего вечера. Напомним, что Он пережил бичевание, которое чуть не убило Его.
Он истекал кровью по всему телу из-за бичевания, тернового венца, гвоздей в запястьях и ногах, а также множественными рваными ранами, полученными Им при избиениях и падениях.
«…Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем… Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.»
(Библия, Книга пророка Исаии 53 стихи 5,7)
Иисус уже был очень обезвожен, Его кровяное давление упало до минимума.
Его артериальное давление было, вероятно, около 80/50.
Он был в шоке первой степени, с гиповолемией (низкий уровень крови), тахикардией (чрезмерно быстрый пульс), тахипноэей (чрезмерно быстрым дыханием) и гипергидрозом (чрезмерным потоотделением).
Около полудня сердце Иисуса, вероятно, начало «пробуксовывать».
Легкие Иисуса, вероятно, начали заполняться легочным отеком.
Это только усугубляло его дыхание, которое было уже сильно усложнено.
Иисус переживает сердечную и дыхательную недостаточность.
Иисус сказал: «Я жажду», потому что Его тело вопило о жидкости.
«Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.»
(Псалтирь 21:16)
Иисус остро нуждался в внутривенном вливании крови и плазмы, чтобы спасти Свою жизнь.
Иисус не мог дышать должным образом и медленно задыхался.
На этом этапе у Иисуса, вероятно, развилось нарушение кровообращения (Haemopericardium).
Плазма и кровь собрались в пространстве вокруг Его сердца, называемого перикардом. «сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.» (Псалтирь 21:15)
Эта жидкость вокруг Его сердца вызвала сердечную тампонаду (что мешало сердцу Иисуса биться правильно).
Из-за возрастающих физиологических потребностей сердца и развития Haemopericardium, Иисус, вероятно, в конечном итоге, получил разрыв сердца. Его сердце буквально лопнуло. Скорее всего, это стало причиной Его смерти.
Чтобы замедлить процесс смерти, солдаты установили на Крест небольшой деревянный уступ, который позволил бы Иисусу «привилегированно» нести свой вес на кресте.
Результатом этого было то, что на кресте могли умирать до девяти дней.
Когда римляне хотели ускорить смерть, они просто ломали ноги жертвам, заставив жертву удушиться в считанные минуты.
В три часа дня Иисус сказал: «Свершилось». В тот момент Он испустил Свой Дух и умер.
Когда солдаты пришли к Иисусу сломать Ему ноги, Он уже был мертв. Ни одна из частей Его тела не была сломлена во исполнение пророчеств.
Иисус умирал в течении шести часов, после самых мучительных и ужасающих пыток, когда-либо изобретенных.
Он умер, чтобы простые люди, такие как вы и я, могли быть участниками Царства Небесного.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.»
(2 к Коринфянам 5:21)

Просмотров